72 Views of the Tower of Babel

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Journée Michel Foucault : Travaux actuels

Journée d’étude organisée par le centre international d’étude de la philosophie française contemporaine (CIEPFC) et le département de philosophie de l’Ecole Normale Supérieure en collaboration avec l’UMR Savoirs et Textes de l’Université de Lille III.

Ressources en ligne


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Philippe Chevallier: La spiritualité politique, Michel Foucault et l’Iran

Chevallier, Philippe. La spiritualité politique, Michel Foucault et l’Iran. Projet 2004/4 (n° 281)

Michel Foucault se rend à deux reprises en Iran, en septembre et novembre 1978, comme reporter pour le Corriere della sera. Malgré une répression policière sans merci, le peuple est dans la rue pour protester contre le régime du chah. Les religieux chiites ont rallié derrière eux toutes les catégories socioprofessionnelles et tous les partis d’opposition, des libéraux aux marxistes. Certains observateurs préfèrent voir dans l’Islam un refuge temporaire, une cristallisation passagère ; Foucault choisit de penser l’événement à nouveaux frais. Dans l’un des articles qu’il publie à l’automne, alors que le chah n’hésite pas à faire tirer sur la foule, le philosophe-reporter se demande : « Quel sens, pour les hommes qui habitent [la terre d’Iran], à rechercher au prix même de leur vie cette chose dont nous avons, nous autres, oublié la possibilité depuis la Renaissance et les grandes crises du christianisme : une spiritualité politique. J’entends déjà des Français qui rient, mais je sais qu’ils ont tort.

Il reste à définir cette spiritualité politique qui fait trembler un despote. La définition est d’autant moins évidente que nous sommes ici bien avant le retour triomphal de Khomeyni, le 1er février 1979, et la proclamation de la république islamiste, le 31 mars. Dans les articles de Foucault, relevons deux manières d’aborder cette notion. [lire le texte]

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Jean-Michel Krivine: Stalinisme : le « complot des Blouses blanches »

Dresde, 10 mars 1953. Parade militaire pour la mort de Staline (Höhne, Erich; Pohl, Erich)

Dresde, 10 mars 1953. Parade militaire pour la mort de Staline (Höhne, Erich; Pohl, Erich)

Le « complot des blouses blanches » (en russe : diélo vratchei ; « l’affaire des médecins ») est la dernière « affaire » mise au point par Staline qui devait mourir trois mois après son déclenchement. Elle est particulièrement instructive car on y retrouve les mêmes méthodes que celles utilisées lors des procès de Moscou des années 1930, où avaient déjà été condamnés trois médecins « criminels ». Mais, fait alors unique, grâce à la mort de Staline, et pour la première fois, les mêmes qui avaient accusé les médecins furent obligés de dire qu’ils avaient menti. Certains d’entre eux, comme Béria, l’un des chefs de la Sécurité, qui avait accompli depuis 1938 les pires œuvres de Staline, annonça lui-même la libération des « médecins sionistes » qui avaient été arrêtés en 1952. Cela n’empêcha pas le chef du parti, Khrouchtchev, et celui du gouvernement, Malenkov, de faire fusiller ce dirigeant (qui cherchait à prendre leur place…) en juin 1953, de n’annoncer son arrestation que le 10 juillet et de prétendre tenir un procès officiel en décembre…

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Georges Bataille : La littérature et le mal (1958)



Entretien avec Georges Bataille à propos de son ouvrage « La littérature et le mal ». Journaliste : Pierre Dumayet. Archives INA, 1958.

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José Leite Lopes: A imagem física do mundo: de Parmênides a Einstein

José Leite Lopes: A imagem física do mundo: de Parmênides a Einstein. Estud. av. vol.5 no.12 São Paulo May/Aug. 1991

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Blog Archive

Lorem Ipsum

"All testing, all confirmation and disconfirmation of a hypothesis takes place already within a system. And this system is not a more or less arbitrary and doubtful point of departure for all our arguments; no it belongs to the essence of what we call an argument. The system is not so much the point of departure, as the element in which our arguments have their life."
- Wittgenstein

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"Le poète ne retient pas ce qu’il découvre ; l’ayant transcrit, le perd bientôt. En cela réside sa nouveauté, son infini et son péril"

René Char, La Bibliothèque est en feu (1956)


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