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Oeuvres de Descartes - Charles Adam et Paul Tannery



Tome I [pdf] -- Correspondance: avril 1622 -- février 1638

Tome II  [pdf] -- Correspondance: mars 1638 -- décembre 1639

Tome III [pdf] -- Correspondance: janvier 1640 -- juin 1643

Tome IV [pdf] -- Correspondance: juillet 1643 -- avril 1647

Tome V [pdf] -- Correspondance: mai 1647 -- février 1650

Tome VI [pdf] -- Discours de la méthode et Essais

Tome VII [pdf] -- Meditationes de prima philosophia, Obiectiones, Responsio, Epistola ad Dinet

Tome VIII [pdf] -- Principia philosophiae, Epistola ad Voetium

Tome IX [pdf] -- Méditations et Principes; traduction française [par L. C. d'Albert, duc de Luynes]

Tome X [pdf] -- Physicomathematica, Compendium musicae, Regulae ad directionem ingenii, Recherche de la verité, Supplément à la correspondance

Tome XI [pdf] -- Le monde, Description du corps humain, Passions de l'âme, Anatomica, Varia

Tome XII [pdf] -- Vie & Oeuvres de Descartes [étude historique par Charles Adam], Supplément

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Pot pourri scientifique et philosophique (Scientiae Studia)


"Nestes tempos instáveis, apresento ao leitor esta pequena reflexão, objetiva mas apaixonada, porque é minha opinião que, hoje em dia, é através da devoção silenciosa aos fins comuns a todas as pessoas instruídas que posso ajudar na recuperação política, de uma maneira mais eficiente do que através de considerações e manifestações políticas"
- Albert Einstein

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Pinet Patrice: La philosophie de la matière de Galilée à Newton

Nous étudions ici les conceptions de la matière que se sont faites les savants au XVIIe siècle jusqu'à Newton qui devait bouleverser et régir notre vision des rapports des corps entre eux pendant deux siècles.

La notion de matière depuis Aristote est restée très philosophique mais s'est modifiée profondément au XVIIe siècle. Le questionnement, légitime mais parfois stérile, sur l'essence des corps ou de la matière devait s'accompagner progressivement d'une étude plus concrète et plus pragmatique des corps réels.

Descartes restait très métaphysicien alors que Bacon vantait le pragmatisme. Gassendi promouvait les concepts d'atomes et de molécules. Mais sa notion d'atome restait philosophique et les empiristes anglais, Bacon, Boyle et Newton développaient une philosophie corpusculaire sans vrais atomes insécables. Boyle appellera « éléments » les molécules de Gassendi. Avec Newton la notion de force prend beaucoup d'ampleur mais si celle de force d'inertie est liée à la quantité de matière ou masse, celle d'attraction et de gravitation n'était pas Uée dans son esprit à une propriété essentielle de la matière.

La philosophie de la matière de Galilée à Newton

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Découverte d'un manuscrit de Blaise Pascal inconnu

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Le document découvert est une page de brouillon, écrite au dos d'un fragment des Pensées et jusqu'alors passée totalement inaperçue.

On ne possédait aucune pièce écrite de sa main dans cette discipline où il fit preuve d'un génie précoce.

Un manuscrit mathématique de Blaise Pascal a été découvert récemment à la Bibliothèque nationale de France (BNF). Il a été repéré par Dominique Descotes, professeur à l'université de Clermont-Ferrand-CNRS, parmi les clichés du manuscrit des Pensées que le Centre international Blaise-Pascal est en train de numériser. Il s'agit d'une page de brouillon écrite au dos d'un fragment des Pensées qui était jusqu'alors passée totalement inaperçue.

C'est un document unique et tout à fait exceptionnel, car on ne disposait à ce jour d'aucune trace écrite des recherches mathématiques conduites par l'auteur des Pensées. Très tôt, Pascal se montra extrêmement novateur dans cette discipline et y consacra beaucoup de temps et d'énergie. À 12 ans, il commença seul l'étude de la géométrie. Quatre ans plus tard, il présentait devant l'Académie des sciences de nouvelles formules permettant de projeter sur un plan des cercles tracés dans l'espace. De cet Essai pour les coniques qui ouvrit notamment la voie au dessin ­industriel, il ne reste rien de sa main. De même, les originaux de ses autres ouvrages de mathématiques ont tous été détruits après impression. Seules quelques lettres envoyées à Fermat, Sluse et Huygens, trois grands mathématiciens avec lesquels Pascal entretenait une correspondance, ont été conservées.

La pièce découverte à la BNF n'apporte rien de fondamental dans son contenu mais elle est précieuse pour tous ceux qui s'intéressent à Pascal.

Les questions qui sont abordées là ne se posent plus aujourd'hui. Certains termes utilisés sont même tombés en désuétude. «Il s'agit d'une page de brouillon où Pascal compare des volumes engendrés par la rotation de différentes surfaces autour d'un axe», explique Dominique Descotes. Après avoir longuement étudié cette page dont une partie a été déchirée, il présente ses conclusions dans le numéro d'août de la revue Historia mathematica. L'étude est accompagnée de plusieurs clichés, l'analyse d'un manuscrit n'ayant pas grand-chose à voir avec celle d'un texte imprimé.

Pascal a lui-même considéré que le théorème sur lequel il travaillait ne menait à rien. Il l'a abandonné en route et a réutilisé sa feuille en rédigeant de l'autre côté quelques notes rapides, reprises un peu plus tard dans une des lettres des Provinciales, l'ouvrage où Pascal défend les jansénistes et pourfend les travers des Jésuites. Une indication qui permet de dater le brouillon de la fin de 1657 ou du début de 1658.

Pour Dominique Descotes, ce manuscrit est néanmoins plein d'enseignements. «Il permet de voir comment Pascal travaillait, souligne-t-il. Chateaubriand et les romantiques s'imaginaient qu'il écrivait dans une sorte de folie créatrice et dans la plus grande confusion. C'est faux. On voit au contraire qu'il avait des méthodes précises et rigoureuses. Il avait même des techniques de travail très au point.»

Les critiques de Descartes

Cette feuille de brouillon apporte aussi, selon lui, un démenti aux critiques de Descartes qui reprochait à Pascal de ne pas maîtriser l'algèbre et les équations. «La légende d'un Pascal exclusivement géomètre demande à être révisée», assure le chercheur.

On n'écrit plus les mathématiques comme on le faisait au XVIe siècle. Il y avait encore une grande part de rhétorique dans les démonstrations. Les mathématiciens à qui le texte (pas le mansucrit) a été présenté l'ont trouvé très étrange. «Je suis un littéraire et c'est sans doute plus facile pour moi de le décrypter que pour eux», confie Domi­nique Descotes, très versé dans les mathématiques de cette époque.

Tous les littéraires ayant travaillé à la BNF sur les manuscrits des Pensées sont passés devant cette page de brouillon sans s'y arrêter. «La découverte de ce théorème inconnu montre à quel point le clivage entre les disciplines et une trop grande spécialisation peuvent limiter les connaissances dans de nombreux do­maines», note Dominique Descotes en conclusion de son étude. [Le Figaro]

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Descartes´ Meditations

Rembrandt's Philosopher in Meditation


Descartes Meditations in three sources: the Original Latin Text of 1641, the Duc de Luynes French Translation of 1647, and another version by John Veitch (1901).

Organized by David Manley and Charles Taylor.

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Une lettre volée de René Descartes ressurgit

Volée dans les années 1840 à l’Institut de France, une lettre du philosophe René Descartes est retrouvée dans les archives d’une université américaine.

Et l’on reparle du comte Guglielmo Libri Carucci dalla Sommaja. Mais qui est-ce? Un mathématicien né à Florence en 1803 et mort en 1869. Entre ces deux dates, ce savant a commis un vol qui, dans le domaine intellectuel, peut s’apparenter à la célèbre attaque du train postal Londres-Glasgow en 1963. C’est en tout cas le parallèle que dresse d’emblée le New York Times dans son édition de mercredi.

Guglielmo Libri, pour faire court, a dérobé plusieurs milliers de livres et de manuscrits précieux à l’Institut de France où il était inspecteur à partir de 1841. Parmi ces trésors, 72 lettres du philosophe René Descartes. Depuis cette disparition funeste, l’Institut traque tant bien que mal les lettres disparues. A ce jour, 45 ont été retrouvées sur les 72.Justificar

Une de plus vient de s’ajouter à ce tableau de chasse: le 11 février dernier, jour anniversaire de la mort de Descartes, un pur hasard, Gabriel de Broglie, chancelier de l’Institut de France, reçoit un téléphone du directeur d’une petite université de Pennsylvanie, Haverford College. Le responsable américain vient de découvrir que ses archives possèdent de façon indue une lettre manuscrite de quatre pages de René Descartes. Il tient à retourner cette rareté au plus vite à son propriétaire.
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C’est un chercheur hollandais qui a retrouvé la trace de cette lettre aux Etats-Unis. Spécialiste de Descartes, Erik-Jan de Bos surfait sur Internet un soir quand il glissa sur une mention du nom du philosophe français dans le descriptif des archives de Haverford College.

La lettre en question, datée du 27 mai 1641 et adressée à un proche ami de Descartes, atteste que le philosophe a modifié la structure des Méditations métaphysiques jusqu’à la dernière minute avant l’impression. Susceptible d’être attaqué pour hérésie, Descartes envoyait ses textes à un réseau touffu de correspondants et prenait scrupuleusement en compte leurs remarques.

Quant au comte Guglielmo Libri, il a évité les dix ans d’emprisonnement qui l’attendaient en France en fuyant en Grande-Bretagne. Il y est devenu riche. En vendant des livres. Et des lettres. [Lisbeth Koutchoumoff, Le Temps]

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Thierry Gontier: Le corps humain est-il une machine ? Automatisme cartésien et biopouvoir

Gontier, Thierry. Le corps humain est-il une machine ? Automatisme cartésien et biopouvoir. Revue philosophique de la France et de l'étranger. Tome 126 2001/1

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Etienne Gilson: Descartes et Harvey (1920)

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Gilson, Etienne: Descartes et Harvey. Revue Philosophique de la France et de l'Étranger (Tome 90, 1920)

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Philippe Soual: L’héroïsme de la liberté chez Descartes

Cet article étudie la conception cartésienne de la liberté, d’abord dans son essence métaphysique, en tant que résolution de l’ego singulier à la liberté éclairée, dans la pensée et dans l’action, et ensuite dans ses conséquences morales et politiques. Il montre que Descartes énonce une conception héroïque de la liberté, en vertu de la noblesse du libre arbitre présent en tout homme, ce qui implique une intériorisation et une universalisation de l’idéal aristocratique, dans une morale de la générosité et de la charité dans l’amitié. Il esquisse à partir de là une politique cartésienne possible, dans la figure de l’individu et dans celle du prince, en tant qu’union des volontés infinies et libres, et en tant que vie qui ouvre aux plus héroïques actions humaines, dans un monde où il s’agit d’être homme de bien.  
This article studies the cartesian conception of freedom, first in its metaphysical essence, as resolution of the singular ego to enlightened freedom, both in thought and in action, and then in its moral and political consequences. It shows that Descartes announces a heroic conception of freedom, by virtue of the nobility of the free will present in all men, which implies an interiorization and a universalization of the aristocratic ideal, in a morality of generosity and charity in friendship. It sketches from there a cartesian policy liable in the person of the individual and in that of the prince, as the union of infinite and free wills, and as the life which opens on the most heroic of human actions, in a world which places importance on being a gentleman.

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Descartes, by Frans Hals, and with a little bit more

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The Cambridge Companion to Descartes

Descartes occupies a position of pivotal importance as one of the founding fathers of modern philosophy; he is, perhaps the most widely studied of all philosophers. In this authoritative collection an international team of leading scholars in Cartesian studies present the full range of Descartes’ extraordinary philosophical achievement. His life and the development of his thought, as well as the intellectual background to and reception of his work, are treated at length. At the core of the volume are a group of chapters on his metaphysics: the celebrated ‘Cogito’ argument, the proofs of God’s existence, the ‘Cartesian circle’ and the dualistic theory of the mind and its relation to his theological and scientific views. Other chapters cover the philosophical implications of his work in algebra, his place in the seventeenth-century scientific revolution, the structure of his physics, and his work on physiology and psychology.


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La Mettrie - L´Homme Machine (1748/1921)

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La Mettrie, J (1748). L'homme machine; suivi de l'art de jouir, Introd. et notes de Maurice Solovine. Avec un portrait grave sur bois par Achille Ouvré (1921)

La Mettrie, J. Man A Machine. The Open Court Publishing Company (1943)

online editions here and here

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Revue philosophique de la France et de l'étranger (online editions)

link: cairn

Revue philosophique de la France et de l'étranger P.U.F. I.S.S.N. : papier 0035-3833 en ligne en cours 4 nos /an Site de la revue


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2008/1 - Tome 133 - n° 1

Pascal, Machiavel, Hume, Freud

2007/4 - Tome 132 - n° 4

Philosophie des sciences : Auguste Comte

2007/3 - Tome 132 - n° 3

Geneviève Rodis-Lewis interprète de Descartes

2007/2 - Tome 132 - n° 2

Platon, Kant, Scheler

2007/1 - Tome 132 - n° 1

Hegel : la vie

2006/4 - Tome 131 - n° 4

Nietzsche

2006/3 - Tome 131 - n° 3

Gilbert Simondon

2006/2 - Tome 131 - n° 2

Vérités éternelles, forme de la langue, esthétique architecturales

2006/1 - Tome 131 - n° 1

Whitehead

2005/4 - Tome 130 - n° 4

La traduction philosophique

2005/3 - Tome 130 - n° 3

Ribot, Lévy-Bruhl, Durkheim

2005/2 - Tome 130 - n° 2

L'altérité

2005/1 - Tome 130 - n° 1

Écriture et persécution

2004/4 - Tome 129 - n° 4

La traduction philosophique

2004/3 - Tome 129 - n° 3

Philosophie du vivant

2004/2 - Tome 129 - n° 2

Tourner la phénoménologie

2004/1 - Tome 129 - n° 1

Marcel Conche

2003/4 - Tome 128 - n° 4

Le sublime et le terrible

2003/3 - Tome 128 - n° 3

Christian Wolff

2003/2 - Tome 128 - n° 2

Fénelon

2003/1 - Tome 128 - n° 1

Francis Bacon et l'invention

2002/4 - Tome 127 - n° 4

Autour de Heidegger

2002/3 - Tome 127 - n° 3

Philosopher en France (1940-1944)

2002/2 - Tome 127 - n° 2

Le temps dans l'Antiquité

2002/1 - Tome 127 - n° 1

Pascal

Religion, philosophie, psychanalyse
2001/4 - Tome 126 - n° 4

Psychanalyse, philosophie, religion

2001/3 - Tome 126 - n° 3

Michel Henry

Prochainement disponible
2001/2 - Tome 126 - n° 2

Hume

2001/1 - Tome 126 - n°1

Rationalité et automatisme


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Descartes, by Frans Hals, and with a little bit more

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Lorem Ipsum

"All testing, all confirmation and disconfirmation of a hypothesis takes place already within a system. And this system is not a more or less arbitrary and doubtful point of departure for all our arguments; no it belongs to the essence of what we call an argument. The system is not so much the point of departure, as the element in which our arguments have their life."
- Wittgenstein

Lorem Ipsum

"Le poète ne retient pas ce qu’il découvre ; l’ayant transcrit, le perd bientôt. En cela réside sa nouveauté, son infini et son péril"

René Char, La Bibliothèque est en feu (1956)


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