Michel Foucault: Considérations sur le marxisme, la phénoménologie et le pouvoir (1978)

Alain Beaulieu: À l’occasion d’une visite aux archives Foucault déposées à la Bibliothèque Bancroft de l’Université de Californie à Berkeley [1], j’ai croisé un entretien avec Foucault réalisé en avril 1978 par Colin Gordon et Paul Patton qui me paraissait à la fois révélateur de l’itinéraire de pensée de Foucault et inédit. Colin et Paul m’ont par la suite confirmé que ce texte n’avait fait l’objet d’aucune publication et nous nous sommes mis d’accord pour contacter le Centre Michel Foucault afin de rendre le document plus accessible par le biais d’une publication.

L’un des intérêts de ce texte réside dans l’originalité des commentaires de Foucault à propos de ses ouvrages alors publiés qu’il situe à l’intérieur de son parcours allant de la phénoménologie à la critique du marxisme. Au fil de l’entretien, Foucault discute notamment la réception « subjectiviste » de la phénoménologie en France, clarifie son rapport au structuralisme, précise les enjeux de sa critique des mécanismes de pouvoir, s’en prend à la « politisation des rapports humains » qui cherchent à démasquer l’ennemi chez tout individu dissident, revient sur son rapport particulier à la notion de résistance, trace quelques liens de ressemblance entre les démarches de Kant et Nietzsche, et parle de la réception controversée de ses premiers ouvrages. L’entretien parvient à saisir avec justesse un moment marquant de la période dite généalogique qui allait prendre une nouvelle direction, quelques mois plus tard, dans la foulée de la couverture de la révolution iranienne puis du tournant éthique vers la « généalogie de nous-mêmes » à laquelle l’entretien fait référence.

L’entretien a été établi à partir de la transcription d’un enregistrement sonore disponible à la Bibliothèque Bancroft sous la cote « BANC MSS 90/136z, 1 :2 ». Quelques mots demeurés inaudibles ont été indiqués. Enfin, le caractère spontané de l’entretien a été conservé sans que le style ait été normalisé, ce qui laisse place à certaines répétitions, hésitations ou phrases incomplètes.

source: cairn


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Michel Foucault: Travaux et publications en 1952-1953

Annales de l'Université de Lille. Rapport annuel du Conseil de l'Université (1952-1953).
"Travaux et publications des professeurs en 1952-1953"

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Husserl: Categorial Intuition, Categorial Object (Drummond)

A categorial intuition is the fulfilling act for an empty, signitive intention of a categorial object. Categorial intuition
directly presents the unity of whole and part, of the members of a group, of the terms of a relation, and so forth.

Categorial intuition is a modification of perception, insofar as the subject sees, for example, not merely “the red door” but “that the door is red.” The formal or categorial moment of the categorial object is not the correlate of a perceptual moment in the
fulfilling act insofar as the categorial intuition is not directed simply to the concrete object or to any of its abstract perceptible qualities.

Instead, categorial intuitions, as do all categorial acts, involve a moment of thinking that moves beyond its perceptual foundations. Categorial intuition is a “thoughtful perception” that does not merely add thoughtfulness to perception but unifies what is directly encountered in and of an object that is at once perceived (or remembered or imagined) and thoughtfully articulated.

A categorial object is one infused with form or structure. Examples of categorial objects are states of affairs, groups,
relations, numbers, or any object in which parts have been articulated. The articulated whole, in which the parts are both distinguished and joined together, is the categorial object. The categorial object can be intended in an empty signitive intention or in a categorial intuition, and the categorial object is the identity given in this manifold of absent and present modes.

Early in his career — up through the Logical Investigations — Husserl understood the distinction between non-categorial and categorial objects and that between pre-predicative and predicative experiences as correlates, but he came to recognize that even pre-predicative experience has a kind of categoriality proper to it. This pre-predicative categoriality is not yet fully articulated, but it nevertheless adds a moment of form to what is experienced. The adumbrational character of perception means
that the object is experienced as something or other; perception is categorially structured in an anticipatory manner by the hermeneutic-as.

In: John J. Drummond. Historical Dictionary of Husserl's Philosophy (Historical Dictionaries of Religions, Philosophies and Movements)

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Martins: Intuição categorial e Ontologia: em torno de Husserl e Heidegger



MOUSINHO MARTINS, Paula. Intuição categorial e ontologia: em torno de Husserl e de Heidegger. O que nos faz pensar, [S.l.], v. 8, n. 10.2, p. 103-116, oct. 1996. ISSN 0104-6675. Disponível em: <http://oquenosfazpensar.fil.puc-rio.br/index.php/oqnfp/article/view/104>.

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Ullrich Melle: The Enigma of Expression

Melle: The Enigma of Expression: Husserl's doctrines of sign and expression in the manuscripts for the new conception of the VI Logical Investigation.

New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy

Volume 7, 2007

Ullrich Melle
Pages 43-61
The Enigma of Expression
Husserl’s Doctrines of Sign and Expression in the Manuscripts for the New Conception of the “IVth Logical Investigation”

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Lohmar: Le concept husserlien d'intuition catégoriale

La théorie husserlienne de l’intuition catégoriale est exposée dans la Sixième recherche logique. Elle résulte de la question de savoir ce qui remplit les éléments spécifiquement catégoriaux de la pensée ainsi que les paroles qui correspondent à cette pensée. L’analyse de la structure de l’acte catégorial débute par une confrontation entre les synthèses identifiantes simples, dans la perception continue, par rapport à l’identification thématique des mêmes objets. La présentation accorde une valeur particulière au rôle des synthèses de recouvrement entre les intentions partielles implicites et explicites, lesquelles assument, pour Husserl, une fonction essentielle dans le remplissement des intentions catégoriales. Le problème du lieu d’origine et du caractère de donnée de ces synthèses de recouvrement est également clairement cerné: il s’agit de contenus non-sensibles, qui sont cependant «donnés» pour nous dans le passage des actes articulants. À cela s’adjoint une étude détaillée du rôle de la sensibilité dans le remplissement de l’intention catégoriale. La conclusion fait donc une brève présentation de l’abstraction idéatrice (Wesensschau) en tant que cas particulier d’intuition catégoriale, dans laquelle en même temps le bien fondé et les limites des prétentions de l’intuition du général devront être déterminées.

Link: Persée

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Georges Bataille, l'art et l'angoisse

Claude Roy, Jean Lescure, Georges Bataille et Georges Poulet étaient réunis par Jean Amrouche en septembre 1953 pour s'exprimer sur : L'art dans ses rapports avec l’angoisse. Ce thème était celui des 8ème Rencontres Internationales de Genève.
Les invités, dans un débat animé, répondaient à cette question et en analysaient les différentes implications : l'art est-il un moyen efficace d'exprimer et par conséquent de surmonter l’angoisse des hommes, ou alors l'art est-il un moyen totalement inefficace pour calmer les angoisses existentielles ? Les invités parlent notamment de l'angoisse liée à la guerre.

link: france culture

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Tourinho: o método fenomenológico nas Ciências Humanas

O presente artigo aborda o método adotado pela fenomenologia para a revelação do que aparece à consciência intencional. Em seguida, trata da possibilidade do uso do método fenomenológico nas ciências humanas. Para a elucidação do método fenomenológico, o artigo aborda lições de Husserl do começo do séc. XX. Com o objetivo de apreciar a possibilidade de uma visão fenomenológica nas ciências humanas, o artigo aborda obras de Jean-François Lyotard e Maurice Merleau-Ponty. Ao final, analisa a posição dos autores franceses quanto à relação entre a “intuição de essências” e a indução.

Ética e Filosofia, Número XX – Volume I – junho de 2017
www.ufjf.br/eticaefilosofia

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Vittorio Perego: Foucault e Derrida

Quando Derrida entra all’École normale supérieure si trova davanti un giovane docente, Foucault, che in quegli anni tiene corsi su Merleau-Ponty e sulle Ideen: «questo ‒ testimonia Derrida ‒ deve aver avuto un ruolo nella forma presa dal mio interesse per la fenomenologia».

L’obiettivo della presente ricerca è ricostruire la genesi e la struttura del confronto tra Foucault e Derrida utilizzando come guida la fenomenologia, immergendosi nelle questioni aperte e lasciate in eredità dalla fenomenologia husserliana. Come i due filosofi se ne appropriano? Cosa li spinge ad abbandonarla? Dove si incrociano e si divaricano i rispettivi cammini fenomenologici? In questo confronto vedremo interagire i più importanti protagonisti francesi del dibattito filosofico del tempo ‒ Sartre, Merleau-Ponty, Cavaillès, Lévi-Strauss, Hyppolite, Lacan, Bataille, Blanchot ‒ che come tessere di un mosaico contribuiscono a dare vita in Foucault e Derrida a due differenti proposte teoretiche, che investono il senso, la pratica e la responsabilità storica del sapere filosofico.
links: Academia, Ortothes, books on Michel Foucault.

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Uljana Feest - Gestalt Psychology, Frontloading Phenomenology, and Psychophysics

In his 1935 book Principles of Gestalt Psychology, Kurt Koffka stated that empirical research in perceptual psychology should begin with “a phenomenological analysis,” which in turn would put constraints on the “true theory.” In this paper, I take this statement as a point of departure to investigate in what sense Gestalt psychologists practiced a phenomenological analysis and how they saw it related to theory construction. I will contextualize the perceptual research in Gestalt psychology vis-a-vis Husserlian phenomenology on the one hand and mainstream psychophysics on the other, and I will argue that Gestalt psychologists practiced a form of “frontloading” phenomenology: Instead of requiring experimental subjects to engage in experiential reflections, such reflections were – in a sense – already engrained in the experimental designs used by researchers. This type of phenomenology was decidedly anti-“introspectionist” and as such was compatible with some of Husserl’s basic commitments, while at the same time bearing a surprising resemblance with the methods employed by psychophysicists like E. Boring and S.S. Stevens. This latter point will prompt me to explore what the difference between Gestalt-psychology and psychophysics amounted to. My analysis will reveal some disagreements and misunderstandings, especially with regard to the notions of isomorphism and introspection.
Uljana Feest: Gestalt Psychology, Frontloading Phenomenology, and Psychophysics. Synthese  (in press; Feb. 2019)  

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Lydia Azi: Signe et expression dans les réecritures des Recherches Logiques de Husserl

Le mémoire de Lydia Azi lance lumière sur quelques difficiles passages de Husserl et de son essai de réformulation de la VI Recherche Logique.

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Lorem Ipsum

"All testing, all confirmation and disconfirmation of a hypothesis takes place already within a system. And this system is not a more or less arbitrary and doubtful point of departure for all our arguments; no it belongs to the essence of what we call an argument. The system is not so much the point of departure, as the element in which our arguments have their life."
- Wittgenstein

Lorem Ipsum

"Le poète ne retient pas ce qu’il découvre ; l’ayant transcrit, le perd bientôt. En cela réside sa nouveauté, son infini et son péril"

René Char, La Bibliothèque est en feu (1956)


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